Bilal SARR MARROCO

Universidad de Granada

El asentamiento de los ziríes en Madinat Ilbira y su posterior traslado a Granada (1013) al frente de la población elvirense supone la fundación de una nueva ciudad islámica En este artículo se realiza un análisis tanto de la Historia (abordando aspectos como el Estado, el poder, la fiscalidad, la sociedad...) como de la cultura material del reino zirí granadino (estudiando el trazado urbano de este periodo y sus diferentes elementos). El presente trabajo de investigación nace de la idea de un proyecto más amplio en el que se pretenden estudiar los precedentes de la ciudad nazarí de Granada.

VIRGILIO MARTÍNEZ ENAMORADO
IPFA. Málaga

La monumentalidad de la arquitectura nazarí, con la Alhambra al frente, ha eclipsado sus manifestaciones más modestas, entendiendo por tales, inclusive, las partes más pequeñas de ese todo monumental. Una de esas partes que integran el todo es el célebre lema de los nazaríes و لاغلب إلاالله (wa-la galib illà Allah) = «no hay vencedor sino Dios» o la recientemente propuesta «soberano sólo es Dios» 1, repartido en sus dos modalidades, cúfico y cursivo, por todas las estancias del gran monumento nazarí 2. A pesar de la profusión con la que aparece en los palacios de la Alhambra, carecemos de un estudio que nos permita valorar en su integridad este lema, aportando noticias sobre cuantos edificios, estancias u objetos contengan la máxima, dando a conocer la intencionalidad concreta en cada uno de los casos, etc.

José Luis Cortés López

El término 'tolerancia' implica la confrontación, la repugnancia benevolente ante algo que debe ser admitido por la fuerza de las circunstancias, y la paciencia frente a lo inevitable que se debe aguantar. De acuerdo con este criterio, la tolerancia ocupa un espacio entre la caída de Toledo y las medidas de 1492, 1500 y 1523 [3] que clausuran esta etapa [4].